Mục vụ
Thánh lễ Chúa Nhật
10:00 giờ sáng.

Thánh lễ trong tuần
6:30 giờ tối (Ba, Năm và Sáu)

Ngày lễ buộc
7:00 giờ tối
Giải tội
- Thứ bẩy đầu tháng từ 4-5 giờ chiều
- Chúa nhật đầu tháng trước giờ lễ 20 phút.
Lớp Việt ngữ
Thứ bẩy 3:00 chiều- 4:30 chiều...Tiếp theo
Lớp Giáo lý
Thứ bẩy 1:30 chiều- 2:30 chiều.
Rửa tội
Gặp linh mục lấy hẹn...Tiếp theo
Hôn nhân
Gặp linh mục trước 6 tháng...Tiếp theo
Liên lạc
Linh mục
Chánh xứ: Joseph Nguyễn Thành
402-601-9504
Văn phòng Giáo xứ
402-546-9821
Ban chấp hành
Chủ tịch: Ông Lê Đình Hậu
402-420-1435
Phó nội vụ: Anh Nguyễn Hoàng Phát
402-328-2895
Phó ngoại vụ: Anh Lê Minh Thành
402-770-6021
Thủ quỹ: Anh Phạm Xuân Thạch
402-770-6151
Thư ký: Chị Vũ Kim Phượng
402-613-3031
Giáo khu
Trưởng khu nam: Anh Trần Nathan Toàn
4026172736
Trưởng khu bắc: Anh Hoàng Xuân Lộc
402-474-8685
Góp ý
Lịch Công giáo
Liên Kết
Bản đồ nhà thờ

Click on the link below to order or call (402) 730-2246
Thông Báo
Thư Cha Xứ

 

" Thật vậy, trong toàn thân thể Giáo hội, tất cả chúng ta đượcliên kết với nhau nhờ liên kết với Đầu là chính Đức Ki-tô. “Đời sống mỗi ngườicon cái Thiên Chúa trong Chúa Kitô và qua Chúa Kitô được liên kết cách lạ lùngvới các anh chị em tín hữu khác trong sự hợp nhất linh thiêng của Nhiệm thểChúa Kitô, trở thành một nhiệm thể duy nhất.” (Tông huấn Giáo lý Ân xá. ĐTC Phaolô VI, ngảy 1/1.1967)

 

Kính chào Quý Ông bà và anh chị em trong Chúa Ki-tô.

 

* Hãy nhớ cầu nguyện, cùng dâng những hy sinh, việc thiện và các Thánh lễ chocác linh hồn đã ra đi trước chúng ta*

 

Chúng ta vừa sống qua tháng 10, Tháng Giáo hội dành đểtôn kính Me Maria với tước hiệu Mẹ Mân Côi,tôi tin là mỗi gia đình, mỗi ngườiđã cố gắng lần chuỗi Mân côi và suy niệm cùng sống ỳ nghĩa mỗi chục Mân côi màchúng ta đã nhận lãnh được dịp đầu tháng kính Mẹ.

Chúng ta bước sang tháng 11, ngày đầu tiên của thángchúng ta long trọng mừng Lễ Các Thánh Nam Nữ trên Thiên đàng và ngay sau đó,ngày 2/11 và cả tháng 11, Giáo hội dành để kính nhớ đến Tổ tiên, Ông bà, Cha mẹ,Anh Chị em, thân bằng quyến thuộc đã ra đi trước chúng ta. Chúng ta có bổn phậnphải tưởng nhớ, cẩu nguyện, dâng những hy sinh, việc lành phúc đức cùng dângcác Thánh lễ  cho người qua cố. Đó là việclành thánh và cũng là bổn phận của mỗi người chúng ta khi còn sống, như Công ĐồngVaticanô trong Hiến chế về Giáo hội đã nhắc nhở và mời gọi.

Tôi xin gởi đến bài viết của LM. Nguyễn Minh Triệu SJ. đểchúng ta cùng đọc, suy niệm và sống tinh thần việc cấu nguyện cho những ngườiđã qua đời, có liên quan đến cuôc sống chúng ta, và cả những linh hồn mồ côi,mà nay không còn ai sống để cầu nguyện cho nữa.

Chắc chắn một điều là khi chúng ta cầu nguyện cho nhữngngười đã khuất, họ được về hưởng Nhan Thánh Chúa, họ sẽ phù trợ, bầu cử chochúng ta. Thế thì tại sao chúng ta không nhớ đến nhừng người thân thương đểgiúp họ sớm hưởng phúc Quê trời ?

Trước khi đọc bài suy niệm, chúng ta cũng nhớ lại Ân Xáchúng ta được hưởng khi cầu nguyện cho người qua cố:

Xin Chúa Kitô Phục Sinh luôn ở cùng Ông bà anh chị em vảtoàn gia quyến.

 

*****               Ân xá là gì?

Làsự tha thứ ta nhận được từ kho tàng các công ơn của Chúa Giêsu và các thánh, doHội Thánh ban phát, để xóa bỏ những hình phạt ta còn phải chịu sau khi tội đãđược tha.

                    Có mấy thứ ân xá?

Cóhai thứ ân xá:
– một là ơn đại xá, tha toàn phần các hình phạt,
– hai là ơn tiểu xá, tha một phần hình phạt mà thôi.

         

                    Muốn hưởng ơn đại xá ta phải làmgì?

Phảilàm những việc Hội Thánh dạy và quyết tâm hoán cải bằng cách dứt khoát với tộilỗi, rước lễ và cầu nguyện theo ý Ðức Giáo Hoàng.

 

                   ƠN TOÀN XÁ (ĐẠI XÁ)

Trước hết, chúng ta nên nhớ là ƠnĐại Xá và Ơn Toàn Xá chỉ là một ơn duy nhất, song được Việt Ngữ diễn tảbằng hai cách khác nhau. Ơn Đại Xá hay Ơn Toàn Xá là ơn hoàn toàn tha tất cảmọi hình phạt do tội lỗi cần phải đền, dù các tội lỗi ấy đã được Bí Tích HòaGiải thứ tha. Bởi thế, ai thực sự hưởng trọn Ơn Toàn Xá này thì khi chết, nếuchưa kịp phạm thêm một tội nào khác, sẽ được lên Thiên Đàng ngay, không phảiqua luyện tội tí nào, giống hệt như trường hợp chết ngay sau khi đượcrửa tội, hay trường hợp được phúc tử đạo vậy, vì cả hai trường hợp được so sánhnày, trường hợp rửa tội bằng nước và bằng máu ấy, theo Giáo Lý, đề được thachẳng những tội lỗi mà còn cả tất cả mọi hình phạt do tội lỗi đáng phải đềnnữa.Chính vì lý do Ơn Toàn Xá chỉ tha tất cả mọi hình phạt chứ không phải thachính tội lỗi mà điều kiện tiên quyết để được lĩnh Ơn Toàn Xá này là phải sạchtội hay phải xưng tội.

Điều kiện thứ hai là hiệp lễ, bởi vìnếu Ơn Toàn Xá làm cho linh hồn được hưởng Thánh Nhan Thiên Chúa ngay, tức đượchiệp thông với Ngài liền ngay sau khi Kitô hữu qua đời, thì thật là hợp tìnhhợp lý cho việc con người tỏ ra hết lòng khao khát muốn được hiệp thông vờiNgài, qua việc Hiệp Lễ vậy. Và điều kiện thứ ba là cầu theo ý chỉ của Đức GiáoHoàng, một điều kiện liên quan đến việc hiệp thông với Giáo Hội Chúa Kitô, vớiCộng Đồng Hiệp Thông Ân Phúc, một cộng đồng chất chứa kho tàng công nghiệp củaChúa Kitô, của Mẹ Maria và của Các Thánh là những gì linh hồn được trọn vẹn hưởngbằng Ơn Toàn Xá vào một dịp đặc biệt nào đó, như vào các Năm Thánh, hay vào dịpNgày Thế Giới Bệnh Nhân 11/2/2006 này.

Thế nhưng, để lĩnh Ơn Toàn Xá vàomỗi dịp đặc biệt, ngoài 3 điều kiện căn bản bất khả thiếu trên đây, Kitô hữuCông Giáo chúng ta còn phải thi hành đúng qui định của Tòa Thánh cho mỗi dịpnữa, những qui định thường liên quan đến 4 yếu tố là thời điểm, thụ nhân, địađiểm và việc làm.

 Vìvậy, nên biết và nhớ trong ngày Lễ Các Thánh và Lễ  các Linh hồn

Từtrưa ngày Lễ Các Thánh đến nửa đêm ngày Cầu cho các tín hữu đã qua đời, ai viếng nhà thờ, nhà nguyện, đọc một kinh Lạy Cha và mộtkinh Tin Kính, thì được hưởng một ơn đại xá, với những điều kiện theo thường lệ(xưng tội, rước lễ, cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng), nhưng phải nhường lạicho các linh hồn. Mỗi ngày được hưởng một lần mà thôi. Ai bị ngăn trở, có thểviếng nhà thờ, nhà nguyện, lãnh ơn đại xá vào Chúa nhật trước hay Chúa nhậtsau.

1.    Từ ngày 01đến ngày 08 tháng 11 này, các tínhữu thành kính đi viếng nghĩa trang, và dù có cầu nguyện thầm cho các linh hồn,thì cũng được hưởng một ơn đại xá, với những điều kiện theo thường lệ (xưngtội, rước lễ, cầu nguyện theo ý Đức Giáo Hoàng), nhưng phải nhường lại cho cáclinh hồn (trong tám ngày, mỗi ngày chỉ được hưởng một lần mà thôi).

2.    Các ngàykhác trong năm, khi đi viếng nghĩa trang và cầunguyện cho các linh hồn, thì được hưởng nhờ ơn tiểu xá (Ench. Indulg., ấn bản1999, concessio 29).

                                                       (Trích trong Web của DòngDaminh VN)

 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Ý Nghĩa Của Việc Cầu Nguyện Cho CácLinh Hồn

(Vào ngày 2Tháng 11 Hàng Năm)

Khi thời tiết trở nên se lạnh và những chiếc lá mùa thu bắtđầu rơi rụng cũng là lúc chúng ta nhớ đến những người thân yêu của mình, nhữngngười mà ngày nào đó vẫn còn ở bên cạnh ta nhưng nay không còn hiện diện với tanữa. Để nhớ đến các ngài, Giáo Hội Công Giáo dành trọn tháng 11 để cầu nguyệncho các tín hữu đã qua đời. Tháng này bắt đầu với Lễ Các Thánh và Lễ Cầu NguyệnCho các Linh Hồn, chúng ta gọi tháng này là tháng cầu nguyện cho các linh hồntrong luyện ngục.

Việc cầu nguyện cho những người đã khuất có nguồn gốc từ Cựuước. Trong sách Maccabê ghi lại sự kiện này như sau: “Thực thế, nếu ông khônghy vọng rằng những chiến binh đã ngã xuống sẽ sống lại, thì cầu nguyện chongười chết quả là việc dư thừa và ngu xuẩn. Nhưng vì ông nghĩ đến phần thưởngrất tốt đẹp dành cho những người đã an nghỉ trong tinh thần đạo đức. Ðó là lýdo khiến ông đến dâng lễ tế đền tạ cho những người đã chết, để họ được giảithoát khỏi tội lỗi” (2 Mc 12, 44-46).

Giáo hội từ những thế kỷ đầu đã có truyền thống cầu cho cáctín hữu đã qua đời, truyền thống này được cho là khởi đi từ Thánh Augustinô.“Nếu chúng ta không lưu tâm gì đến người chết, thì chúng ta sẽ không có thóiquen cầu nguyện cho họ.” Tuy nhiên, mãi đến thế kỷ thứ 10, việc cử hành thánhlễ này được tố chức vào tháng 10. Khoảng từ năm 988 – 1030, thánh Ôđilô tuyênbố rằng thánh lễ này nên được tổ chức vào ngày 2 tháng 11 trong tất cả các đanviện của Dòng Biển Đức. Hơn hai thế kỷ sau, tất cả các đan viện của Dòng BiểnĐức và Dòng Carthusian tổ chức thánh lễ này vào ngày 2 tháng 11, sau đó truyềnthống này được lan rộng trong toàn Giáo hội cho đến ngày nay.

Với truyền thống kính nhớ tổ tiên ông bà, các Tín hữu CôngGiáo Việt Nam rất coi trọng tháng này. Mỗi gia đình thường lau dọn những phầnmộ của người thân, xin lễ cầu nguyện, làm việc lành, và nhất là dọn mình lãnhơn toàn xá để chỉ cho các linh hồn. Tất cả những gì chúng ta làm là để tìm ơních cho các linh hồn, đặc biệt là linh hồn những người thân yêu. Tại sao nhữngngười đang sống lại có thể cầu nguyện cho các linh hồn, và liệu họ có cần lờicầu nguyện của chúng ta không?

Trước hết, truyền thống cầu nguyện cho các linh hồn khởi đitừ giáo thuyết của Giáo hội Công Giáo về Luyện ngục. Mạc Khải của Thiên Chúacho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa là Đấng đầy lòng thương xót nhưng Ngài cũnglà Đấng phán xét công minh. “Do đó, tội lỗi, vì xúc phạm đến sự thánh thiện vàcông chính của Thiên Chúa, nên đã sinh ra những hình phạt. Những hình phạtnày được đền bù ở đời này hoặc đời sau. Quả thế, trong Luyệnngục, các linh hồn “chết trong tình yêu của Chúa và thực tình sám hối,trước khi đền bù cân xứng với tội phạm, phải “thanh tẩy sau khi chết” bằngnhững khổ hình trong Luyện ngục.” Tuy Luyện ngục là nơi thanh luyện nhưng NgườiCông Giáo tin rằng Luyện ngục cũng chính là nơi mà Thiên Chúa diễn tả tìnhthương của mình dành cho con người, Ngài khao khát tẩy rửa linh hồn chúng ta đểchúng ta có thể thông hiệp trọn vẹn với Ngài trong Thiên Quốc. Hơn nữa, vìThiên Chúa là Tình Yêu, nên lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa còn lớn hơnsự phán xét công minh của Ngài; vì thế, nhờ sự chuyển cầu của những người cònsống những linh hồn ở trong luyện ngục có thể thoát khỏi các hình phạt do tộigây ra.

Thứ  hai, với tư cách là những Ki-tô hữu, chúng takhông thực hiện hành trình đời mình một cách đơn lẻ nhưng cùng với toàn thể anhchị em trong cộng đoàn những người tin. Sự thông hiệp này không chỉ được diễntả giữa những người con sống, mà với cả những người đã qua đời, đây gọi là mầunhiệm “Các Thánh Cùng Thông Công.” Theo đó, Hội thánh theo nghĩa rộng gồm bathành phần: Giáo hội lữ hành (tại thế), Giáo hội khải hoàn (chiến thắng), Giáohội thanh luyện (khổ đau).

Trong Tông Huấn Giáo Lý Ân Xá, (Indulgentiarum Doctrina)do ĐTC Phaolô VI ban bố ngày 1 tháng 1 năm 1967 xác nhận rằng: “Người Công giáotương trợ lẫn nhau để đạt đến cùng đích siêu nhiên. Chứng cớ sự tươngtrợ này thể hiện nơi Adam, từ ông, tội lan ra mọi người. Nhưng ta có sự tươngtrợ lớn nhất, hiệu quả nhất, được đặt trên nền tảng và gương mẫu của Chúa Kitô,liên kết chúng ta với Đấng kêu gọi chúng ta.” Thật vậy, trong toàn thân thểGiáo hội, tất cả chúng ta được liên kết với nhau nhờ liên kết với Đầu là chínhĐức Ki-tô. “Đời sống mỗi người con cái Thiên Chúa trong Chúa Kitô và qua ChúaKitô được liên kết cách lạ lùng với các anh chị em tín hữu khác trong sự hợpnhất linh thiêng của Nhiệm thể Chúa Kitô, trở thành một nhiệm thể duy nhất.”

Như vậy, trong những ngày lễ này, chúng ta không chỉ nhớ đếnnhững người đã khuất mà còn được mời gọi để cầu nguyên, bố thí và dâng thánh lễđể cầu nguyện cho các ngài. Đó là một ân huệ cũng như là một cơ hội để diễn tảtình yêu vốn được xem là bản chất của người Ki-tô hữu.

Trước hết, đó là một ân huệ vì qua hành vi này ta thấy đượctình yêu lớn lao Thiên Chúa dành cho chúng ta, Ngài luôn luôn kiên nhẫn vớinhững yếu đuối và giới hạn của con cái mình. Ân sủng của Ngài luôn mở ra chonhững ai sẵn sàng đón nhận. Hơn nữa, khi cầu nguyện cho những người đã qua đời,chúng ta cũng xác tín rằng, đến lượt chúng ta, chúng ta cũng sẽ được đón nhậnnhững ân huệ của Thiên Chúa ngang qua lời cầu nguyện của người thân. Ngoài ra,khi nhờ lời cầu nguyện của chúng ta, các linh hồn trong luyện ngục được giảithoát khỏi hình phạt và trở về bên Chúa. Ở bên cạnh Chúa, đến lượt mình, cácngài sẽ chuyển cầu cho chúng ta. Như thế nhờ vào sự chung hiệp này, chúng ta cómột cách thế chắc chắn để cầu xin cho chính bản thân mình.

Thứ đến, việc cầu nguyện cho các người đã khuất là một cơhội cho mỗi người Ki-tô hữu diễn tả tình yêu của mình đối với tha nhân. Tìnhyêu đó trước hết được dành cho những người thân yêu của mình. Những người mà tavẫn hằng nhớ đến trong lời cầu nguyện cho dù họ đã rời xa ta. Nhờ sự thông hiệpnày, mối dây giữa ta với người thân dường như không bao giờ bị cắt đứt. Tìnhyêu này không chỉ giới hạn nơi những người thân mà còn được nới rộng đến nhữnglinh hồn mà ta không biết đến tên của họ. Việc cầu nguyện này cho chúng ta thấyrằng, tình yêu của người Ki-tô hữu vượt qua mọi ranh giới. Vì thế, tình yêu nàycũng nhắc nhớ những người đang sống về mầu nhiệm hiệp thông trong thân thể ChúaKi-tô. Tình yêu này được diễn tả một cách rõ ràng khi những người còn sống lãnhnhận được ơn ân xá nhưng lại muốn nhường lại cho các linh hồn. Đức Phaolô VI đãdiễn tả đức ái đó như sau: “Việc sử dụng ân xá cho ta thấy mình gần gũi vớinhau trong Chúa Kitô, và đời sống siêu nhiên có thể giúp nhau dễ dàng và gầngũi kết hợp với Chúa Cha. Dùng ân xá có ảnh hưởng cách hữu hiệu trên đức Ái nơichúng ta, và tỏ ra đức Ái cách trổi vượt khi ta nhường ân xá cho những anh chịem đã ly trần trong Chúa Kitô.”

Nguyễn Minh Triệu SJ

515 miliseconds