Mục vụ
Thánh lễ Chúa Nhật
10:00 giờ sáng.

Thánh lễ trong tuần
6:30 giờ tối (Ba, Năm và Sáu)

Ngày lễ buộc
7:00 giờ tối
Giải tội
- Thứ bẩy đầu tháng từ 4-5 giờ chiều
- Chúa nhật đầu tháng trước giờ lễ 20 phút.
Lớp Việt ngữ
Thứ bẩy 3:00 chiều- 4:30 chiều...Tiếp theo
Lớp Giáo lý
Thứ bẩy 1:30 chiều- 2:30 chiều.
Rửa tội
Gặp linh mục lấy hẹn...Tiếp theo
Hôn nhân
Gặp linh mục trước 6 tháng...Tiếp theo
Liên lạc
Linh mục
Chánh xứ: Joseph Nguyễn Thành
402-601-9504
Văn phòng Giáo xứ
402-546-9821
Ban chấp hành
Chủ tịch: Ông Lê Đình Hậu
402-420-1435
Phó nội vụ: Anh Nguyễn Hoàng Phát
402-328-2895
Phó ngoại vụ: Anh Lê Minh Thành
402-770-6021
Thủ quỹ: Anh Phạm Xuân Thạch
402-770-6151
Thư ký: Chị Vũ Kim Phượng
402-613-3031
Giáo khu
Trưởng khu nam: Anh Trần Nathan Toàn
4026172736
Trưởng khu bắc: Anh Hoàng Xuân Lộc
402-474-8685
Góp ý
Lịch Công giáo
Liên Kết
Bản đồ nhà thờ

Click on the link below to order or call (402) 730-2246
Thông Báo
Thư Cha Xứ

Kính thưa Ông bà và anh chị em thân mến,

 

Chúng ta cùng với dân tộc Việt nam đã đón mừng Năm Mới Kỷ Hợi 2019 . Chắc chắn một  điều là ai cũng muốnmột Năm mới An lành, Khỏe mạnh và Hạnh phúc. An lành, hạnh phúc và sức khỏe phải do chính mỗi người chúng ta xây dựng,vun đắp và tìm lại cho mình.

Muốn được an lành, hạnh phúc, với đức tin của người conChúa, mỗi người cố gắng sống lời Chúa trong cuộc sống hàng ngày: Mến Chúa vàyêu người.

Mến Chúa, tức là chu toàn bổn phận đối với Chúa, như luậtGiáo hội dậy. Với cuộc sống ngày hôm nay, chúng ta phải lo toan nhiều mặt,nhưng hãy cố dành thời giờ để đi tham dự Thánh lễ các ngày Chúa Nhật và lễ Trọngthật hoàn hảo. Năng chịu các Bí Tích và đồng thời có bổn phận dạy dỗ con cái sốngđức tin như học Giáo lý, tham dự các cử hành phụng vụ, lãnh nhận các bí tích cầnthiết theo lúa tuổi. Còn cuộc sống với tha nhân, mỗi người phải cố gắng sốnglàm chứng nhân cho Tin Mừng, sống yêu thương, chia sẻ  và giúp ích tha nhân theo khả năng của mình,hãy tránh tất cả nhưng lời nói, cử chỉ làm tổn thương người khác. Quyết tâmtrong Năm mới này và cuộc sống là tránh không nói những lời thiếu bác ái, làm mất tình huynh đệ và hiệp nhấttrong hội đoàn và cộng đoàn. Vì chỉ có yêu thương, liên kết và nâng đỡ ủi annhau, Chúa se chúc lành cho chúng ta.

Năm mới tới, chúng ta cũng bắt đầu  bước vào Mùa Chay Thánh của Giáo Hội. Mùachay, Giáo hội mong muốn mỗi người chúng ta sống và thưc hiện Lời Chúa muốnchúng ta sống Mùa chay theo ý Chúa: Cầu nguyện, ăn chay và làm việc  lành phúc đức nhất là sống thật tốt giây phút hiện tại. Vì Giây phút hiện tại là hồngân Chúa ban cho mỗi người chúng ta trong cuộc sống này.

Phải, thờigian là quà tặng Chúa ban nên mỗi người luôn trân trọng thời gian và cuộcsống của mình. Thời gian là một món quà vô giá, cuộc sống là mộtân huệ lớn lao mà Thiên Chúa ban tặng cho chúng ta. Quý trọng từng giâytừng phút thời gian. Tương lai chưa tới và quá khứ đã qua, điều chúng tacó chỉ là giây phút hiện tại. Trân trọng thời gian chính là trântrọng giây phút hiện tại. Năm mới, chúng ta xin ơn sống tín trung trongtừng giây phút hiện tại như lời Thánh Phaolô khuyên nhủ chí lý chí tình:"Hãy cân nhắc mọi sự: điều gì tốt thì giữ; còn điều xấu dưới bấtcứ hình thúc nào thì hãy lánh cho xa. Nguyện chính Thiên Chúa lànguồn mạch bình an, thánh hóa toàn diện con người anh em, để thầntrí, tâm hồn và thân xác của anh em, được gìn giữ vẹn toàn, không gìđáng trách, trong ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta quang lâm!"(1Tx 5, 20-23).

Tôi xin gởi tới ông bà, anh chị em sứ điệp Mùa Chay 2019 của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người cha chung của chúng ta. Ước mong nhữnghướng dẫn cũa Ngài là khuôn vàng thước ngọc hướng dẫn đời sống tâm linh và đờisống thường ngày của mỗi người tín hữu chúng ta.

****

Sứ điệp Mùa Chay 2019 của Đức Thánh Cha Phanxicô

Sáng 26/2, phòng báo chí Toà Thánh đã có cuộc họp báo để công bốsứ điệp Mùa Chay 2019 của Đức Thánh Cha Phanxicô. Chủ đề của sứ điệp năm naylấy từ thư của thánh Phaolô gởi giáo đoàn Roma: “Muôn loài thụ tạo những ngongngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người.” (Rm8,19).

Hiện diện trong buổi họp báo có Đức Hồng yPeter Turkson, Bộ trưởng bộ Phát triển Con người Toàn diện, và các phụ tá.

Phát biểu trong buổi họp báo, Đức hồng y Turksonnói: con người không phải là trung tâm tự quy chiếu của thụ tạo. Với đặc tínhcủa mình là hình ảnh của Thiên Chúa và trong thần khí của Thiên Chúa, con ngườilà một phần tương liên và tương thuộc trong thế giới được tạo dựng. Đây là ýnghĩa của sứ điệp Mùa Chay năm nay. Công trình cứu độ và giải phóng nhân loạikhỏi sự dữ và tội lỗi diễn tả công trình cứu độ của tất cả tạo vật khỏi sự dữdo tội lỗi con người gây ra.

Nội dung sứ điệp Mùa Chay năm nay gồm 3 điểm:trước tiên là mầu nhiệm cứu độ đã hoạt động trong đời sống dương thế của chúngta, và mầu nhiệm này cũng chính là sự năng động chi phối lịch sử và toàn thểtạo thành. Như là những người con của Chúa, chúng ta cộng tác với mọi thụ tạotrong công trình cứu độ. Vì muôn loài ngóng trông ngày Thiên Chúa mặc khải vinhquang của con cái Người.

Điểm thứ hai là sức mạnh phá huỷ của tội. Tội làcho chúng ta cắt đứt tương quan với Thiên Chúa, với người khác và với mọi thụtạo. Tội làm cho người ta xem chính mình là chúa của muôn loài, là chủ của vạnvật. Do đó dẫn đến việc khai thác kiệt quệ mọi thụ tạo, bao gồm cả con ngườilẫn môi trường.

Điểm thứ ba là sức mạnh chữa lành của sự thốnghối và tha thứ. Con đường đi đến Phục Sinh đòi chúng ta phải đổi mới khuôn mặtvà trái tim ngang qua sự ăn năn, hoán cải và ơn tha thứ. Và điều này được diễntả cụ thể qua ba thực hành truyền thống trong Mùa Chay: ăn chay, cầunguyện  bố thí.

Văn Yên, SJ  (Vatican)

 

Toàn văn sứ điệp:

 

"Muôn loài thọ tạo nhữngngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người“ (Rm8,19)

Anh chị em thân mến!

Thông qua Mẹ Giáo hội, mỗi năm Thiên Chúa lại bancho "các tín hữu của Ngài hồng ân được mong chờ Đại Lễ Phục Sinh trongniềm vui của Chúa Thánh Thần“. Ngài kêu gọi chúng ta "hãy cử hànhcác mầu nhiệm mà chúng canh tân trong chúng ta hồng ân được làm con cái ThiênChúa“, và dẫn chúng ta đi tới "sự viên mãn của cuộc sống, với contim được biến đổi, nhờ Chúa Giê-su Ki-tô Chúa chúng ta“ (Kinh Tiền TụngMùa Chay I). Bằng cách đó, chúng ta có thể đi từ Đại Lễ Phục Sinh để tới với sựviên mãn của ơn cứu độ mà chúng ta đã lãnh nhận nhờ vào mầu nhiệm Vượt Qua củaChúa Ki-tô: "Quả thế, chúng ta đã được cứu độ, nhưng vẫn còn phảitrông mong“ (Rm 8,19). Từ mối liên hệ này, Cha muốn đưa ra một vài yếu tốđể suy tư, mà những yếu tố ấy nên đồng hành với con đường hoán cải của chúng tatrong Mùa Chay sắp tới.

1. Thế giới thụ tạo được cứu độ

Như là cao điểm của Năm Phụng Vụ, việc cử hànhTam Nhật Vượt Qua về cuộc Khổ Hình, về Sự Chết và Sự Phục Sinh Chúa Chúa Ki-tô,lại một lần nữa kêu gọi chúng ta hãy sống sự chuẩn bị cho việc cử hành Tam Nhậtđó trong niềm ý thức rằng, sự đồng hình đồng dạng của chúng ta với Chúa Ki-tô(xc. Rm 8,29) chính là một hồng ân bao la phát xuất từ Lòng Thương Xót củaThiên Chúa.

Khi con người sống với tư cách là con Thiên Chúa,với tư cách là nhân vị được cứu chuộc, tức nhân vị để cho mình được hướng dẫnbởi Chúa Thánh Thần (xc. Rm 8,14) và biết nhận ra Lề Luật của Thiên Chúa – bắtđầu từ Lề Luật đã được ghi sẵn trong tâm hồn và trong bản tính con người – cũngnhư biết đem Lề Luật đó áp dụng vào trong thực tế, thì rồi con người cũng sẽthực hiện điều tốt lành cho thế giới thụ tạo, cũng như cùng cộng tác để đem ơncứu độ đến cho chúng. Vì thế, niềm ngong ngóng mong chờ của thế giới thụ tạo –như Thánh Phao-lô nói – trước việc Thiên Chúa sẽ mạc khải vinh quang của nhữngngười con trai và con gái của Ngài, tức những người đã lãnh nhận ân sủng mầunhiệm Vượt Qua của Chúa Giê-su, sẽ sống hoa trái của mầu nhiệm này trong sựviên mãn của chúng. Thực ra, họ đã được tiền định để hoàn toàn đạt tới sựtrưởng thành của mình trong sự cứu độ của chính thân xác con người. Khi TìnhYêu của Chúa Ki-tô biến đổi đời sống các Thánh – trí tuệ, tinh thần và thân xác– thì rồi các Ngài sẽ ngợi khen Thiên Chúa. Trong sự cầu nguyện, trong sự chiêmngưỡng và trong nghệ thuật sống của mình, các Thánh cũng bao hàm cả các thụ tạoở đó, như được thể hiện cách tuyệt vời trong „Bài Ca Ánh Mặt Trời“ của ThánhPhan-xi-cô (xc. Thông Điệp Laudato si’, 87). Nhưng trong thế giới này, sự hòađiệu được tạo ra nhờ vào ơn cứu độ vẫn tiếp tục, và luôn luôn bị đe dọa bởi sứcmạnh tiêu cực của tội lỗi và sự chết.

2. Sức mạnh hủy hoại của tội lỗi

Nếu chúng ta không sống với tư cách là nhữngngười con trai và con gái của Thiên Chúa, thì thái độ của chúng ta đối với thanhân cũng như đối với các thụ tạo khác – kể cả đối với chính mình – thường sẽtrở thành thái độ mang tính hủy hoại, bởi vì, với sự ý thức nhiều hay ít, chúngta sẽ căn cứ vào điều đó để có thể sử dụng mọi thứ theo sở thích của mình. Vàrồi, sự vô độ sẽ chiếm ưu thế và dẫn tới một lối sống có khả năng gây tổn hạicho bất cứ mọi giới hạn nào mà nhân loại và bản tính của mình đòi chúng ta phảitôn trọng chúng. Chúng ta sẽ nhân nhượng trước những ước muốn mãnh liệt màtrong sách Khôn Ngoan, những ước muốn đó được gán cho những kẻ bất tín, hay nóichính xác hơn là gán cho những kẻ không coi Thiên Chúa là điểm quy chiếu chonhững hành vi của mình, cũng chẳng có niềm hy vọng cho tương lai (xc. Kn2,1-11). Nếu chúng ta không thường xuyên hướng về Đại Lễ Phục Sinh, và khôngđặt sự phục sinh làm mục tiêu trước mắt, thì thật rõ ràng rằng, luận lý củaviệc muốn có được tất cả và ngay tức khắc, cũng như càng ngày càng phải nhiều hơn,sẽ diễn ra vào phút cuối.

Nguyên cớ đặc biệt của sự ác, như chúng ta đãbiết, chính là tội lỗi. Kể từ sự xuất hiện đầu tiên của nó giữa con người, tộilỗi đã phá hủy sự hiệp thông với Thiên Chúa, với những người khác, và với thếgiớ thụ tạo mà chúng ta được liên kết với chúng cách đặc biệt nhờ vào thân xácchúng ta. Thông qua sự phá vỡ mối hiệp thông với Thiên Chúa, sự hòa điệu củacon người với môi trường chung quanh cũng bị hủy hoại theo, đến độ ruộng vườnsẽ bị biến thành sa mạc (xc. St 3,17-18). Ở đây, đó là tội lỗi mà nó dẫn conngười tới chỗ coi mình như là chúa tể của thế giới thụ tạo, cảm thấy mình nhưlà chủ nhân ông tuyệt đối của nó, và sẽ không sử dụng nó cho mục tiêu đã đượcThiên Chúa xác định, nhưng chỉ trong những mối quan tâm riêng và gây hại chocác thụ tạo và tha nhân.

Khi Lề Luật của Thiên Chúa, tức Giới Luật TìnhYêu bị bỏ qua, thì rồi luật lệ của những kẻ mạnh sẽ được đem ra để chống lạinhững kẻ yếu thế. Tội lỗi mà nó cư ngụ trong con tim nhân loại (xc. Mc 7,20-23)– được biểu thị trong sự thèm muốn, trong việc ước ao có được một sự thịnhvượng quá mức, trong sự thờ ơ lãnh đạm đối với niềm hạnh phúc của người khác,và cũng đối với cả niềm hạnh phúc của chính mình nữa – sẽ dẫn tới việc bóc lộtthế giới thụ tạo, bóc lột con người và bóc lột môi trường với lòng tham vô độ,mà đối với lòng tham đó, bất cứ sự mong muốn nào cũng đều trở thành một quyềnlợi, và sớm muộn gì cũng sẽ hủy hoại chính kẻ đang bị thống trị bởi lòng thamvô độ đó.

3. Sức mạnh chữa lành của sự thống hối vàcủa ơn tha thứ

Vì thế, việc hiển thị hóa những người con trai vànhững người con gái của Thiên Chúa, tức tất cả những ai đã được sinh ra với tưcách là "những thụ tạo mới", chính là điều vô cùng cần thiết đối vớithế giới thụ tạo: "Cho nên, phàm ai ở trong Đức Ki-tô đều là thụ tạomới: Cái cũ đã qua, và cái mới đã có đây rồi“ (2Cr 5,17). Nhờ vào việchiển thị hóa những người con cái Thiên Chúa, nên bản thân thế giới thụ tạo cũngsẽ có thể "cử hành Đại Lễ Phục Sinh": mở ra cho trời mới vàđất mới (xc. Kh 21,1). Con đường đi tới Đại Lễ Phục Sinh cũng kêu gọi chúng tahãy canh tân khuôn mặt và con tim Ki-tô giáo của mình nhờ vào sự thống hối,hoán cải và ơn thứ tha, để chúng ta có thể sống sự phong phú hoàn toàn của hồngân mầu nhiệm Vượt Qua.

Sự "ngong ngóng“ và mong chờ ấy của thế giớithụ tạo sẽ được hoàn tất nếu những người con trai và những người con gái củaThiên Chúa được hiển thị cách rõ ràng, có nghĩa là, khi các Ki-tô hữu và tất cảcon người đón nhận một cách cương quyết "cơn đau sinh nở“ của sự sám hối.Toàn thể thế giới thụ tạo sẽ "không còn phải lệ thuộc vào cảnh hư nátnữa, nhưng được cùng với con cái Thiên Chúa, chung hưởng tự do và vinh quang“(Rm 8,21). Mùa Chay chính là dấu chỉ mang tính Bí Tích của sự hoán cải. Mùa nàykêu gọi các Ki-tô hữu hãy để cho mầu nhiệm Vượt Qua trở nên hữu hình cách mạnhmẽ và cụ thể hơn trong đời sống cá nhân, gia đình và xã hội của họ, đặc biệt làthông qua việc chay tịnh, cầu nguyện và làm phúc bố thí.

Ăn chay có nghĩa là học để thay đổi thái độ củachúng ta đối với người khác cũng như đối với mọi loài thụ tạo: từ cơn cám dỗmuốn „ngấu nghiến“ mọi thứ để thỏa mãn sự thèm muốn của mình, đến chỗ có khảnăng đau khổ vì Tình Yêu, mà Tình Yêu ấy có thể lấp đầy sự trống rỗng của contim chúng ta. Cầu nguyện để chúng ta học biết cách khước từ sự sùng bái cũngnhư sự tự thỏa mãn cái TÔI của mình, và thú nhận rằng, chúng ta cần tới ThiênChúa và Lòng Xót Thương của Ngài. Làm phúc bố thí để chúng ta đặt tính ngôngcuồng lại đàng sau chúng ta, mà với sự ngông cuồng ấy, chúng ta sẽ chỉ sống chomình, tích lũy tất cả cho mình trong sự ảo tưởng rằng, mình sẽ có được mộttương lai bảo đảm, trong khi tương lai đó không thuộc về chúng ta. Như thế,chúng ta sẽ tái thấy được niềm vui trong kế hoạch mà Thiên Chúa đã khắc ghi vàotrong thế giới thụ tạo cũng như trong con tim chúng ta: yêu mến Ngài cũng nhưyêu thương những người anh chị em và toàn thế giới, và thấy được niềm hạnh phúcđích thực trong Tình Yêu ấy.

Anh chị em thân mến, "Mùa Chay“ của ConThiên Chúa chính là sự bước vào sa mạc của thế giới thụ tạo, để làm cho sa mạcấy tái trở thành mảnh vườn của sự hiệp thông với Thiên Chúa, mà mảnh vườn ấyvốn đã từng là mảnh vườn của sự hiệp thông trước khi con người sa ngã phạm tội(xc. Mc 1,12-13; Is 51,3). Trong Mùa Chay của mình, một lần nữa chúng ta lạimuốn cùng đi trên một con đường, để mang đến cho thế giới niềm hy vọng của ChúaKi-tô rằng, nó sẽ được giải thoát, không còn phải lệ thuộc vào cảnh hưnát, nhưng được cùng với con cái Thiên Chúa, chung hưởng tự do và vinh quang“(Rm 8,21). Chúng ta đừng để cho thời gian thuận tiện này trôi đi cách vô ích!Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa giúp sức để chúng ta biết chọn đi theo conđường hoán cải đích thực. Chúng ta hãy để sự ích kỷ, để cái nhìn bị gắn chặtvào bản thân mình, lại đàng sau chúng ta, và hãy hướng về Đại Lễ Phục Sinh củaChúa Giê-su; những người anh chị em của chúng ta đang gặp cảnh khốn cùng nêntrở thành những người thân cận của chúng ta, tức những người mà chúng ta chiasẻ với họ những kho tàng tinh thần và vật chất của mình. Và như thế, khi chúngta đón nhận cuộc chiến thắng của Chúa Ki-tô trên tội lỗi và sự chết vào trongcuộc sống cụ thể của chúng ta, chúng ta cũng sẽ kéo được sức mạnh có sức biếnđổi của Ngài xuống trên thế giới thụ tạo.

Từ Vatican ngày mồng 04 tháng 10 năm 2018

Nhân ngày kính nhớ Thánh Phanxicô Assisi

(Công bố lúc 12g00 ngày 26 tháng 02 năm 2019)

ĐTC Phanxicô

94 miliseconds